Как евроцентричните стандарти за красота вредят на чернокожите жени

Как евроцентричните стандарти за красота вредят на чернокожите жени

Сидни Кларк не е чернокожа жена с тъмна кожа, но и тенът й не е толкова светъл, колкото майка й или сестра й. Тази разлика, макар и малка, е причината тя да вярва, че е била третирана по различен начин от останалата част от семейството си. Докато непознати правеха комплименти на майка й или сестра й, те не й говореха, само се усмихваха или кимаха одобрително, спомня си тя.

„Това е нещо, с което се борих от дълго време – някак ми се искаше да съм по-бял, за да мога да се впиша в семейството си – и се опитвах да разбера защо в крайна сметка изглеждах така, както изглеждах“, казва Кларк. „И тогава ми хрумна, че хората, които приличат на мен, не се ценят толкова, колкото хората, които приличат на тях.“

Сега Кларк ръководи проекта Mending Wall Project, онлайн център за съдържание за многообразие, справедливост и приобщаване, фокусиран върху въпроси като психично здраве и репродуктивна справедливост, и следва магистърска степен по обществено здраве от университета Tulane. Кларк казва, че е започнала да разбира как евроцентричните стандарти за красота – позоваване на физически характеристики като тип коса, черти на лицето и цвят на кожата, които обикновено се свързват с хора от европейски произход и се възприемат като „красиви“ – наистина са й повлияли, когато е получила бакалавърската си степен от Южния методистки университет. По това време тя каза, че е преживяла поредица от микроагресии и откровена агресия. Например, хората бяха или влюбени в естествената й коса, която тя носеше в афро, или против нея, казва тя. Тези преживявания я накараха, заедно с други цветнокожи студенти в кампуса, да деконструират как тези стандарти за красота и тяхното въздействие върху тяхното психично здраве.

Сидни Кларк

„Това е нещо, с което се борих от дълго време – някак ми се искаше да съм по-бял, за да мога да се впиша в семейството си – и се опитвах да разбера защо в крайна сметка изглеждах така, както изглеждах.“

– Сидни Кларк

Въпреки че представянето на Чернотата в развлеченията и медиите се е увеличило, данните показват, че все още има много място за подобрение. Доклад от 2020 г. на Women and Hollywood установи, че чернокожите жени съставляват 26 процента от женските герои в телевизионните програми през 2019-20 г. спрямо едва 12 процента през 2010 г. и 2011 г. След въстанията на Black Lives Matter през 2020 г. цветнокожите модели се появяват в почти 50 процента от 50-те големи списания през 2020 г., значително увеличение спрямо 2020 г. 17,4% през 2014 г., според доклада за 2020 г. от Fashion Spot. А мартенски доклад на McKinsey установи, че водещите чернокожи съставляват 14 процента от главните роли в предаванията на кабелната телевизия, спрямо 12,9 процента през 2018 г.

Развлеченията са само една област, в която евроцентричните стандарти за красота са широко разпространени; Черните жени се борят с тези идеали както на работното място, така и в семейните и романтичните отношения. Разбира се, тази идея, че обществото диктува какви черти на лицето, структурата на косата и типовете тяло се считат за по-привлекателни, може да повлияе на самочувствието, психическото здраве и цялостното възприятие на чернокожите жени.

Черна красота под белия поглед

коса

Шанте Грифин, журналист и защитник на естествената коса, казва, че е забелязала, че хората се отнасят към нея по различен начин, след като се подстрига. Докато растеше, тя гладеше и носеше дългата си коса права, но през 2016 г. реши да я отреже, отчасти защото беше трудно да премине към естествени, по-здрави прически след години на изправяне.

Един спомен, който се откроява, казва тя, е когато някой, с когото е излизала, внезапно спря да й прави комплименти за косата й, след като тя смени дългите плитки с къса, естествена прическа, спомня си тя. Тя казва, че вярва, че ласкателството е спряло, защото евроцентричните стандарти за красота диктуват, че по-дългата коса - дори по-дългата, естествена коса - е някак "по-добра" от късата коса.

Преди африканците да бъдат доведени в Съединените щати като част от търговията с роби, техните прически са били важна част от тяхната култура, сигнализирайки за всичко - от племето им до статуса им в общността им, казва Лори Тарпс, автор на Историята на косата: разплитане на корените на черната коса в Америка и едно и също семейство, различни цветове: противопоставяне на колоризма в различните американски семейства. Но когато били доведени в Новия свят като роби, европейците обръснали главите си, обяснява Тарпс. Сега, дори поколения след края на робството, текстурата на косата на чернокожите жени и момичета се наказва на работното място, в училищата и дори на летището.

Лори Никсън-Бетеа, Ph.D., професионален консултант с чернокож лиценз, базиран в Оукхърст, Ню Джърси, казва, че е чувала от клиенти, които са загрижени за това как косата им ще бъде възприемана на работа и в отношенията им. Една клиентка почувства, че нейният афро-американски съпруг е нещастен, когато тя подстрига косата си, защото смяташе, че той е привлечен от нейния конвенционален външен вид, спомня си тя. Надеждата е, че жените могат да намерят утвърждение в себе си, обяснява Никсън-Бетеа, която казва, че насърчава клиентите си да използват положителни утвърждения и да намерят това, което е красиво в техните качества. (

11 чернокожи жени са честни за естествената си коса по време на интервюта

Цвят на кожата

Когато Кларк растеше, казва тя, хората питаха дали е свързана със семейството си, защото имаше по-тъмна кожа. Тези взаимодействия я накараха да копнее за по-светла кожа, за да може да се впише в семейството си и да запази черти, които са по-ценени от обществото, казва тя.

Идеята, че по-светлата кожа е по-желателна от по-тъмната кожа при чернокожите американци, произтича от историческото убеждение на белите американци, че черните американци с бял произход са по-цивилизовани от африканците без бяло наследство, казва Тарпс. Преди идеята за бялото биологично превъзходство да бъде развенчана в началото до средата на 20-ти век, белите американци до голяма степен вярваха в биологичните различия между расовите групи и следователно чернокожите с бяло потекло и „по-бели“ характеристики се смятаха за по-висши.

В началото на 20 век се появява козметичната индустрия, която насърчава хората с тъмна кожа да изсветлят тена на кожата си - продуктите за избелване на кожата са широко рекламирани - и да изправят естествената си коса. Това създаде диалог между чернокожите американци за това дали трябва да отхвърлят подобни продукти за красота и да прегърнат естествените им свойства или да се придържат към тези стандарти, за да оцелеят, казва Тарпс.

анатомия

Сабрина Стрингс, Ph.D., доцент по социология в Калифорнийския университет в Ървайн и автор на „Страхът от черното тяло: Расовият произход на фобията от мазнини“, приписва Франсоа Берние, френски лекар и пътешественик, за опита да установи расова йерархия сред диалог за законността и морала на робството.

Учените от 18-ти и 19-ти век се основават на работата на Берние и стигат до извода, че идеалният тип тяло за белите жени трябва да е слаб, защото телата на африканските жени са склонни да бъдат по-закръглени, казва Стрингс. По онова време изследователите приравняваха по-тънките тела на белите жени с идеалната женска фигура, обяснява тя.

Днес чернокожите жени се борят с начина, по който чертите на лицето и тялото им се възприемат от нечернокожите. Характеристиките, които обикновено се свързват с чернокожите жени, включват големи, кръгли дупета, извити бедра, големи гърди и носове, казва Тифани Барбър, доктор по философия, асистент по африканистика и история на изкуството в университета на Делауеър.

Карън Балумбу-Бенет, лицензиран клиничен социален работник и психотерапевт от Лонг Бийч, Калифорния, първо поколение американка от Конго, си спомня как работи с възпитател, който смени дрехите си, за да избегне прекомерната сексуалност от нейните ученици и колеги в тийнейджърска възраст. Въпреки че се обличаше по-скромно, тя все още се чувстваше отделена, спомня си Балумбу-Бенет.

„Тя забеляза, че получава странни коментари от някои от колегите си, дори от жени, като „О, момиче, имаш хубаво тяло“ или „Това ти стои добре“ или „Не мога да се измъкна [но ти можеш], защото си с извивки“, споделя Балумбу-Бенет.

В Съединените щати дебелофобията, насочена към чернокожите жени, се появи по време на така наречената епидемия от затлъстяване през 90-те години на миналия век, когато дискурсът между много лекари се фокусира върху помощта на американци, които са станали „твърде дебели“, казва Стрингс. Но въпреки цялата паника относно затлъстяването сред чернокожите хора - особено чернокожите жени - науката не е взела предвид факторите, които биха могли да допринесат за това неравенство, като генетиката, условията на околната среда и липсата на пресни продукти и възможности за здравословна храна в някои чернокожи общности, казва тя. „Има редица причини, поради които черните жени може да тежат повече от белите жени“, добавя Стрингс. (

Расизмът трябва да бъде част от разговора за премахването на хранителната култура

Лечебният процес

Наред с традиционните медии, социалните медийни платформи увековечават евроцентричните стандарти за красота, но лицензираният клиничен социален работник Сидни Джеймс казва, че нейните клиенти са в противоречие относно това дали трябва да променят външния си вид, за да бъдат в крак с тези тенденции, казва тя. Чернокожите жени, използващи тези платформи, виждат съдържание с тънки носове, фигури на пясъчен часовник или атлетично телосложение, права коса или по-свободни къдрици. Постоянното виждане на изображения в социалните медии, които не съответстват на техните естествени черти, може да затрудни чернокожите жени да празнуват и утвърждават собствената си красота, обяснява Джеймс.

С течение на времето, казва Балумбу-Бенет, стресовите фактори на работното място, свързани с евроцентричните стандарти за красота, могат да допринесат за чернокожите жени, страдащи от депресия, тревожност или проблеми в междуличностните си отношения. Отделянето на време за себе си чрез упражнения, йога, медитация или почивка може да помогне, казва тя.

И ако все още не сте обмисляли терапия, сега може би е моментът да проучите опцията, казва Джеймс. Това може да е полезно за онези, които са преживели расова травма в резултат на опит да се съобразят с евроцентричните стандарти за красота на работното място или в други социални кръгове. Потенциалното отхвърляне в тези ситуации поради неспазване на определен модел може да доведе до безпокойство, пристъпи на паника и ниско самочувствие, добавя тя. (

Как да намерите най-добрия терапевт за вас

Лечебният процес не е окончателен. Дори за чернокожите жени, които са намерили приемане в себе си и външния си вид, телевизионно шоу, публикация в социални медии или просто виждане на други може да забави напредъка им към по-голяма любов към себе си, оставяйки ги да се чувстват така, сякаш трябва да се придържат към стандартите за красота, обяснява Никсън-Бетеа.

Това не означава, че черните жени, носещи тъкани, екстеншъни и грим, винаги идват от желанието да се харесат на масовата култура, тъй като косата и гримът често служат като форма на себеизразяване и креативност. Въпреки това натискът човек да се съпостави с европоцентричните стандарти може да играе роля в тези решения. Черните жени, уловени в погрешното схващане, че красотата им не е достатъчна, могат да опитат подобрения на тялото, да сменят грима си, да изсветлят кожата си, да стеснят носовете си или да носят много екстеншъни, казва тя.

За Кларк разчитането на приятелите й и ходенето на терапия й помага да преработи въздействието, което евроцентричните стандарти за красота оказват върху нейното психично здраве и самочувствие, казва тя. Терапията й помогна да разбере как да намери повече стойност в себе си, отколкото в това, което другите мислят за нея, добавя тя.

Грифин, която също управлява страница в Instagram, посветена на хумора за естествената коса, признава, че е имало моменти, когато е мислила да преследва фигура на Insta-модел, за да спечели последователи, но след това си спомня как цени духа си и въздействието на работата си повече от външния си вид - перспектива, която тя приписва на годините на развитие на християнската си вяра.

За чернокожите жени, които търсят чернокожи терапевти за справяне с тези или други специфични за културата проблеми, възможностите може да изглеждат ограничени. Според данни на Американската психологическа асоциация за 2020 г. само четири процента от психологическите работници в САЩ са чернокожи. Наличието на чернокож терапевт не гарантира добро прилягане, но наличието на културно компетентен терапевт, който има подобен произход или опит, може да бъде добро начало, казва Джеймс. Намирането на терапевт е важна първа стъпка, защото това е признание, че имате незадоволени нужди и търсите някой, който да улесни пътя ви към по-добро психично здраве, добавя тя.

Ако може да направи системни промени, за да отстрани някои от щетите, причинени от евроцентричните стандарти за красота, Джеймс казва, че би искала да види по-разнообразно представяне на тоновете на кожата и типовете тяло в медиите. Тя също така иска да види образованието за психично здраве интегрирано в държавните училища, особено по отношение на имиджа на тялото, и да отмени кодовете за обличане, които могат да бъдат насочени към чернокожите хора, като например правила за дължина на полата или прическа, добавя тя. Джеймс вярва, че тези политики увековечават идеята, че трябва да се адаптирате, за да учите, работите и съществувате – или да се сблъскате с последствията.

Черните жени най-накрая се освобождават от срама от терапията