Какво обществото греши относно стереотипа Ядосана черна жена.

Какво обществото греши относно стереотипа Ядосана черна жена.

Затворете очи и си представете ядосана черна жена. Трябваше само момент да си я представиш, нали? Картината е завършена: ръка на бедрото й, пръст в лицето й, въртене на главата и врата. Вероятно можете да чуете черния им английски. Тя вероятно ви изглежда плашеща. Тя е свръхчувствителна и мъжествена. Лесно се ядосва и трудно се успокоява. Тя е агресивна и ирационална, твърде шумна и твърде много.

Тя също не е истинска. Позволете ми да повторя: образът на Разгневената черна жена (ABW), който толкова лесно изниква в главата ви, е фалшив като приказка. Измислено е, но в никакъв случай не е случайно. То – тропът – е предназначено да контролира и подкопава черните жени, да ни наказва, когато изразяваме дори леко и разумно възмущение, болка или раздразнение (да не говорим за гняв) и да защитава статуквото, в което чернокожите жени и момичета често се оказват третирани като взаимозаменяеми, ирационални проблеми, а не като хора с много основателни оплаквания.

Фигурата на разгневената черна жена датира много назад. Виждам корените му в робството, когато изразите на черния женски гняв, особено срещу белите хора, бяха дълбоко оправдани, но и нелегитимни. В една култура и икономика, които зависеха от злобния контрол върху телата и живота на черните жени, имаше икономически смисъл гневът на черните жени да се описва като неразумен и грозен, а не като рационален отговор на подчинението и унижението.

След като ни възприемат като ядосани, стереотипът „Ядосана черна жена“ разглежда този гняв като експлозивен, ирационален и плашещ.

Тропът намери своето място в представленията на менестрели, където белите мъже обличаха чернокожи и дебели костюми, за да играят груби и мрачни карикатури на черни жени. Премести се от бялото фентъзи от 18-ти и 19-ти век към развлеченията от 20-ти век, появявайки се в драми като „Отнесени от вихъра“ и комедии като „Амос и Анди“. Популярните развлечения от 90-те години, включително „Шоуто на Джери Спрингър“ и „Рики Лейк“ – които консумирах като дете – помогнаха за укрепването на стереотипа. През последните години нашата култура залепи унизителния етикет ABW на Мишел Обама, Серина Уилямс, Камала Харис, Шонда Раймс, конгресменката Максин Уотърс, Меган Маркъл, Джемел Хил и много други в отговор на вида казване на истината, креативност и изисквания за самоуважение, които често приветстваме у другите. Всяка от тези жени има трудно спечелена власт и авторитетен глас, но ние като култура често не искаме да чуем какво имат да кажат чернокожите жени.

Иска ми се да мога да кажа, че има област от живота ми или тази на всяка чернокожа жена, която познавам, която остава недокосната от стереотипа за ABW, но не мога. Проличава на работни срещи, въпреки че нарочно се усмихвам и измервам тона си, когато давам обратна връзка. Това се проявява в личните отношения, докато се опитвам да се справя с емоционалните щети, които изпитвам. Появява се като реакция на моето писане, когато ми е казано, че гласът ми е твърде убедителен или твърде обиден. Дори се появява в терапията (ако не ми е позволено да говоря там, къде мога?). Стереотипът за ABW е толкова широко разпространен, че дори и най-малкият жест на строгост, недоволство, сила или отхвърляне може да бъде погрешно обозначен като „гняв“, когато идва от чернокожа жена. И след като ни възприемат като ядосани, стереотипът на ABW смята този „гняв“ за експлозивен, ирационален и плашещ.

За да избегна тези сценарии, аз, като много чернокожи жени, внимателно следя изражението на лицето и езика на тялото си, за да се уверя, че звуча спокойно и разумно, като се калибрирам в рамките на тесен регистър, предназначен да не плаши или обижда онези, които са на власт. Изтощително е. Това е дехуманизиращо. Врязва се в чувството ми за стойност и благополучие. Не мога да кажа със сигурност дали допринася за безпокойството ми – нещо, с което живея от тийнейджърска възраст – но тревожността е отчасти чувство на безпокойство или несигурност за това как ще се развият нещата, чувство, че не си напълно сигурен и карикатурата на ABW ме подлага на безкраен натиск да проявявам любезност, за да остана номинално безопасен и симпатичен в свят, който не харесва или защитава особено черните жени и момичета. Как би могло това да не подхрани хроничните ми чувства на несигурност и безпокойство? (Вижте също: Как расизмът засяга вашето психично здраве)

Има количествено измерими последици от живота в култура, която налага демонизиращ стереотип на хората, които изразяват нормални човешки емоции. Вместо да покажете гнева си, вие го задушавате - и той се рови вътре и боли. Психологически проблеми като депресия, тревожност и по-високи нива на стрес често са резултат от потиснат гняв. И според Американската асоциация за тревожност и депресия, тревожността при чернокожите жени е по-хронична и има по-интензивни симптоми, отколкото при белите жени. Проучванията показват, че чернокожите жени са по-малко склонни да търсят помощ за тревожност и депресия и, когато го направят, са изложени на по-висок риск от неефективно и вредно лечение.

Има и физически компонент: алостатичното натоварване, което чернокожите жени носят, включително потиснатия гняв, може да доведе до физически здравословни проблеми, които непропорционално засягат чернокожите жени, като високо кръвно налягане, сърдечни заболявания, смъртни случаи, свързани с диабета, и дори смъртност от рак на гърдата – нито едно от които не е добро за тревожност и депресия. Не мога да не се запитам дали е по-малко вероятно да поискаме помощ, защото знаем, че светът често тълкува погрешно нашата настойчивост, нашата спешност и нашето казване на истината като ирационални, плашещи и пронизителни. И не мога да не се чудя колко често едно и също погрешно тълкуване води до лоша грижа от страна на професионалисти по психично (и физическо) здраве. (

Защо САЩ спешно се нуждаят от повече чернокожи лекари

Факт е, както казва Соланж, че имаме за какво да се ядосваме. Структурният расизъм и анти-черните пристрастия във всеки аспект от живота ни означават, че често нямаме същата справедлива възможност като нашите бели (и не-черни) колеги, колкото и да се опитваме. По-вероятно е да умрем по време на раждане; правим по-малко пари; натрупваме по-малко богатство; ние сме свръхпредставени в затворите и недостатъчно представени в корпоративния свят; имаме по-малък успех с приложенията за запознанства; по-малко вероятно е да се оженим (и да извлечем финансовите, физическите и духовните ползи, които често съпътстват дългосрочните връзки); е по-малко вероятно да получим болкоуспокояващи, когато отидем на лекар; По-малко вероятно е да бъдем поканени на интервю, ако имаме имена, които „звучат черно“; по-вероятно е да бъдем спрени от полицията; По-вероятно е да бъдем насочени към недобросъвестни банки – списъкът може да продължи. Нищо от това не е защото сме недостойни, неталантливи или нефокусирани. Това е така, защото ние сме чернокожи жени и въпреки нашия принос към изкуството, науката, политиката, правото, философията, кухнята, спорта, духовността, музиката и създаването на тази страна, основното общество не се интересува от нас или от другите. Разбира се, че сме ядосани.

Вместо да ни изслуша и да отговори, обществото постоянно казва, че проблемът е нашата „липса на маниери“ или „свръхчувствителност“, а не структурни неравенства. Ето защо е създаден стереотипът „Ядосаната черна жена“ и защо той все още съществува.

Все пак стереотипът ABW означава, че другите хора ни виждат като ирационални и объркани, когато изразяваме гняв или недоволство. Той е толкова широко разпространен, че дори емоции, които не са гняв (напр. строгост, неудовлетвореност, сила и отхвърляне), се определят погрешно като „гняв“, когато идват от чернокожи жени. Вместо да ни изслуша и да отговори, обществото постоянно казва, че проблемът е нашата „липса на маниери“ или „свръхчувствителност“, а не структурни неравенства. За това е разработен стереотипът ABW и затова все още съществува. Докато живеем под властта на йерархията на расата и пола, стереотипите, които унижават чернокожите жени, ще процъфтяват.

Сега затворете очи и си представете истинска ядосана черна жена - не тропа. можеш ли Можете ли да ги видите без предубеденото карикатурно изкривяване? Нека помогна. Тази жена може да плаче от болка. Тя може да е на върха на силата си, праведна и правилна, правейки това, което белите мъже правят през цялото време: изразява себе си. Тя може да е майка и нейният „гняв“ всъщност е само твърдостта и решителността, които определят тази роля. Тя може да е вашият шеф и нейният „гняв“ всъщност е просто честност относно вашето представяне. Може би просто е претърпяла расова обида или гневът й изобщо няма нищо общо с расата. Тя може да има пълното право да бъде ядосана, много по-ядосана, отколкото изглежда или изразява. Тя също може да се чувства уплашена, сама и безсилна. Или раздразнен, нетърпелив и претоварен. Или смели, заредени с енергия и в радостен самоконтрол. Освен това несъмнено е възможно най-стратегическа и внимателна, осъзнавайки, че стереотипът на ABW прави хората по-малко склонни да я приемат на сериозно и по-вероятно да се страхуват от нея, отколкото да се страхуват за нея, дори ако тя е тази, която толкова често страда от опасността.

Истински ядосаната черна жена е многоизмерна, не е плоска, не е лесно да се обобщи с един троп. Тя е сложна, изтънчена, интелигентна личност, а не карикатура. Тя има право да изпитва и показва цялата гама от човешки емоции. И тя има право на вашето уважение, докато го прави. Така че позволете ми да предложа алтернативна визия за яростта на черните жени. Има свят, в който смятаме, че гневът на черните жени е красив. Красив като отговор на расизма, мизогинията и несправедливостта навсякъде. Красиво като акт на съпротива и създаване – съпротива срещу системните предразсъдъци срещу чернокожите хора и жени и в същото време нещо пропулсивно, политическо и генеративно, нещо, което ни дава пространство да станем свидетели и да изследваме пълната дълбочина на нашата споделена човечност.

Има свят, в който гневът на черните жени е тоник, който всички можем да пием. Този свят съществува от другата страна на демонизиращите, неточни стереотипи; можем да го направим. Това е свят, в който ни интересува как се справят черните жени и където искаме да ги чуем да говорят.

Неразривната връзка между чернокожите жени, танците и психичното здраве