Mida ühiskond vihase musta naise stereotüübi suhtes eksib?

Mida ühiskond vihase musta naise stereotüübi suhtes eksib?

Sulgege silmad ja kujutage ette vihast mustanahalist naist. Kulus vaid hetk, et teda ette kujutada, eks? Pilt on täielik: käsi puusal, sõrm näos, pead ja kaela pöörates. Ilmselt kuulete nende musta inglise keelt. Ta tundub sulle ilmselt hirmutav. Ta on ülitundlik ja mehelik. Teda on kerge vihastada ja teda on raske maha rahustada. Ta on agressiivne ja irratsionaalne, liiga valjuhäälne ja liiga palju.

Ta pole ka päris. Lubage mul korrata: pilt vihasest mustast naisest (ABW), mis teile nii kergesti pähe tuleb, on vale nagu muinasjutt. See on väljamõeldud, kuid see pole sugugi juhus. See – tropp – on loodud mustanahaliste naiste kontrollimiseks ja õõnestamiseks, meie karistamiseks, kui väljendame isegi kerget ja mõistlikku nördimust, valu või pahameelt (rääkimata vihast), ning kaitsma status quo’d, kus mustanahalisi naisi ja tüdrukuid käsitletakse sageli pigem asendatavate, irratsionaalsete probleemidena kui inimestena, kellel on väga mõistlikud kaebused.

Vihase musta naise kuju ulatub kaugele minevikku. Näen selle juuri orjuses, kui mustanahaliste naiste viha väljendamine, eriti valgete inimeste vastu, oli sügavalt õigustatud, kuid samas ka ebaseaduslik. Kultuuris ja majanduses, mis sõltus mustanahaliste naiste kehade ja elude tigedast kontrollist, oli majanduslikult mõttekas kujutada mustanahaliste naiste viha ebamõistliku ja inetuna, mitte ratsionaalse vastusena allumisele ja alandamisele.

Kui meid peetakse vihaseks, peab "Vihase musta naise" stereotüüp seda viha plahvatuslikuks, irratsionaalseks ja hirmutavaks.

Troop leidis tee minstrel-show'desse, kus valged mehed kandsid musta näo ja paksu ülikonda, et mängida mustanahalistest naistest jõhkraid karikatuure. See liikus 18. ja 19. sajandi valgest fantaasiast 20. sajandi meelelahutusse, ilmudes draamades nagu "Tuulest viidud" ja komöödiates nagu "Amos 'n Andy". 1990. aastate populaarne meelelahutus, sealhulgas The Jerry Springer Show ja Ricki Lake, mida ma lapsepõlves tarbisin, aitasid stereotüüpi tugevdada. Viimastel aastatel on meie kultuur kinnitanud Michelle Obamale, Serena Williamsile, Kamala Harrisele, Shonda Rhimesile, kongresmeni Maxine Watersile, Meghan Markle'ile, Jemele Hillile ja paljudele teistele halvustava sildi ABW vastuseks sellisele tõerääkimisele, loovusele ja eneseaustuse nõudmistele, mida me teistes sageli tervitame. Kõigil neil naistel on raskelt võidetud jõud ja autoriteetne hääl, kuid me kultuurina ei taha sageli kuulda, mida mustanahalistel naistel öelda on.

Soovin, et saaksin öelda, et minu või iga tuttava mustanahalise naise elus on valdkond, mis jääb ABW stereotüübist puutumata, aga ma ei saa seda teha. See ilmneb töökoosolekutel, kuigi ma tahtlikult naeratan ja mõõdan tagasisidet andes oma tooni. See ilmneb isiklikes suhetes, kui püüan käsitleda kogetud emotsionaalset kahju. See ilmneb reaktsioonina minu kirjutisele, kui mulle on öeldud, et mu hääl on liiga veenev või liiga solvunud. See ilmneb isegi teraapias (kui ma ei tohi seal rääkida, siis kus ma saan?). ABW stereotüüp on nii laialt levinud, et isegi väikseimat karmi, rahulolematuse, jõu või tagasilükkamise žesti võib mustanahalise naise poolt valesti nimetada "vihaks". Ja kui meid peetakse vihaseks, peab ABW stereotüüp seda "viha" plahvatusohtlikuks, irratsionaalseks ja hirmutavaks.

Nende stsenaariumide vältimiseks jälgin ka mina, nagu paljud mustanahalised naised, hoolikalt oma näoilmeid ja kehakeelt, et olla rahulik ja mõistlik, kalibreerides end kitsas registris, mille eesmärk on mitte hirmutada ega solvata võimulolijaid. See on kurnav. See on dehumaniseeriv. See lõikab minu väärtustunnet ja heaolu. Ma ei saa kindlalt väita, et see minu ärevusele kaasa aitas – see on midagi, millega olen elanud teismeeast saati –, kuid ärevus on osaliselt rahutuse või ebakindluse tunne, kuidas asjad lähevad, tunne, et sa pole päris kindel, ja ABW karikatuur avaldab mulle lõputut survet, et ma näitaksin naisi kena, et olla eriti turvaline ja meeldiv. tüdrukud jäävad. Kuidas ei saaks see toita minu kroonilist ebakindluse ja rahutuse tunnet? (Vaata ka: Kuidas rassism teie vaimset tervist mõjutab)

Elamisel kultuuris, mis surub peale demoniseeriva stereotüübi inimestele, kes väljendavad normaalseid inimlikke emotsioone, on mõõdetavad tagajärjed. Selle asemel, et oma viha välja näidata, lämmatad sa selle – ja see urgitseb sisse ja teeb haiget. Psühholoogilised probleemid, nagu depressioon, ärevus ja kõrgem stressitase, on sageli allasurutud viha tagajärjed. Ja Ameerika ärevuse ja depressiooni assotsiatsiooni andmetel on mustanahaliste naiste ärevus kroonilisem ja sellel on intensiivsemad sümptomid kui nende valgetel kolleegidel. Uuringud näitavad, et mustanahalised naised otsivad vähem tõenäoliselt abi ärevuse ja depressiooni korral ning kui nad seda teevad, on neil suurem risk ebatõhusa ja kahjuliku ravi saamiseks.

Sellel on ka füüsiline komponent: mustanahaliste naiste allostaatiline koormus, sealhulgas allasurutud viha, võib põhjustada füüsilisi terviseprobleeme, mis mõjutavad mustanahalisi naisi ebaproportsionaalselt, nagu kõrge vererõhk, südamehaigused, diabeediga seotud surmad ja isegi rinnavähi suremus – ükski neist ei ole ärevuse ja depressiooni jaoks hea. Ma ei suuda ära imestada, kas me küsime vähem tõenäoliselt abi, sest teame, et maailm tõlgendab sageli meie nõudmist, kiireloomulisust ja meie tõe rääkimist valesti kui irratsionaalset, hirmutavat ja karjuvat. Ja ma ei suuda ära imestada, kui sageli viib sama väärtõlgendus vaimse (ja füüsilise) tervise spetsialistide halva hoolduseni. (

Miks vajab USA kiiresti rohkem mustanahalisi naisarste?

Nagu Solange ütleb, on tõsiasi, et meil on palju, mille peale vihased olla. Struktuurne rassism ja mustanahaliste vastane eelarvamus meie elu kõigis aspektides tähendab, et meil pole sageli samasuguseid õiglasi võimalusi kui meie valgetel (ja mitte-mustanahalistel) kolleegidel, ükskõik kui palju me ka ei püüaks. Suure tõenäosusega sureme sünnituse ajal; teenime vähem raha; kogume vähem rikkust; oleme vanglates üleesindatud ja ärimaailmas alaesindatud; tutvumisrakendustega on meil vähem edu; me abiellume väiksema tõenäosusega (ja lõikame pikaajaliste suhetega sageli kaasnevat rahalist, füüsilist ja vaimset kasu); arsti juurde minnes saame väiksema tõenäosusega valuvaigisteid; Meid on vähem tõenäoline, et meid kutsutakse intervjuule, kui meil on "mustalt kõlavad" nimed; politsei peatab meid tõenäolisemalt; Tõenäoliselt satume hoolimatute pankade sihikule – loetelu jätkub. See ei tulene sellest, et oleme vääritud, andekad või keskendumatud. Seda seetõttu, et me oleme mustanahalised naised ja hoolimata meie panusest kunsti, teadusesse, poliitikasse, õigusteadusesse, filosoofiasse, kööki, sporti, vaimsusse, muusikasse ja selle riigi loomisse, ei hooli tavaühiskond meist ega hooli teistest. Muidugi oleme vihased.

Selle asemel, et meid ära kuulata ja vastata, ütleb ühiskond pidevalt, et probleemiks on pigem meie „kombepuudus” või „liigtundlikkus”, mitte aga struktuurne ebavõrdsus. Seetõttu loodi stereotüüp “Vihane must naine” ja miks see eksisteerib siiani.

Siiski tähendab ABW stereotüüp, et teised inimesed näevad meid irratsionaalsete ja segaduses, kui väljendame viha või rahulolematust. See on nii läbiv, et isegi emotsioone, mis ei ole viha (nt raskusaste, rahulolematus, tugevus ja tagasilükkamine), nimetatakse mustanahalistelt naistelt valesti "vihaks". Selle asemel, et meid ära kuulata ja vastata, ütleb ühiskond pidevalt, et probleemiks on pigem meie „kombepuudus” või „liigtundlikkus”, mitte aga struktuurne ebavõrdsus. Selleks on ABW stereotüüp välja töötatud ja seetõttu on see siiani olemas. Kuni elame rassilise ja soolise hierarhia valitsemise all, arenevad mustanahalisi naisi alandavad stereotüübid.

Nüüd sulgege oma silmad ja kujutage ette tõelist vihast mustanahalist naist – mitte troopi. Kas saate? Kas näete neid ilma eelarvamusteta karikatuursete moonutusteta? Las ma aitan. See naine võib valust nutta. Ta võib olla oma võimu tipul, õiglane ja õige ning teeb seda, mida valged mehed kogu aeg: väljendavad end. Ta võib olla ema ja tema "viha" on tegelikult lihtsalt karm ja sihikindlus, mis selle rolli määratleb. Ta võib olla teie boss ja tema "viha" on tegelikult lihtsalt ausus teie esinemise suhtes. Võib-olla kannatas ta lihtsalt rassilise solvangu all või pole tema vihal rassiga midagi pistmist. Tal võib olla täielik õigus olla vihane, palju vihasem, kui ta välja näeb või väljendab. Ta võib tunda ka hirmu, üksi ja jõuetuna. Või nördinud, kannatamatu ja rabatud. Või julge, energiline ja rõõmsa enesekontrolliga. Ta on kahtlemata ka võimalikult strateegiline ja läbimõeldud, olles teadlik sellest, et ABW stereotüüp paneb inimesed teda vähem tõsiselt võtma ja tõenäolisemalt kartma teda kui kardavad tema pärast, isegi kui ta on see, kes seda ohtu nii sageli kannatab.

Tõeliselt vihane mustanahaline naine on mitmemõõtmeline, mitte tasane, seda ei saa lihtsalt ühe troopiga kokku võtta. Ta on keeruline, kogenud, intelligentne inimene, mitte karikatuur. Tal on õigus tunda ja näidata kõiki inimlikke emotsioone. Ja tal on õigus teie austusele, kui ta seda teeb. Nii et lubage mul pakkuda alternatiivset nägemust mustade naiste raevust. On maailm, kus me peame mustanahaliste naiste viha ilusaks. Ilus vastusena rassismile, misogüüniale ja ebaõiglusele kõikjal. Ilus kui vastupanu ja loomine – vastupanu mustanahaliste ja naiste vastu suunatud süsteemsete eelarvamuste ees ja samal ajal midagi edasiviivat, poliitilist ja generatiivset, mis annab meile kõigile ruumi tunnistada ja uurida meie ühise inimkonna sügavust.

On maailm, kus must naiste raev on toonik, mida me kõik saame juua. See maailm eksisteerib demoniseerivate, ebatäpsete stereotüüpide teisel poolel; saame hakkama. See on maailm, kus me hoolime sellest, kuidas mustanahalistel naistel läheb ja kus me tahame neid rääkimas kuulda.

Mustanahaliste naiste, tantsu ja vaimse tervise lahutamatu seos