Što društvo pogrešno misli o stereotipu Ljutita crna žena.

Što društvo pogrešno misli o stereotipu Ljutita crna žena.

Zatvorite oči i zamislite bijesnu crnu ženu. Bio je potreban samo trenutak da je zamislim, zar ne? Slika je potpuna: ruka na boku, prst na licu, okreće glavu i vrat. Vjerojatno možete čuti njihov crni engleski. Ona vam se vjerojatno čini zastrašujućom. Preosjetljiva je i muževna. Lako ju je naljutiti, a teško smiriti. Agresivna je i iracionalna, preglasna i previše.

Ni ona nije prava. Dopustite mi da ponovim: Slika Ljute crne žene (ABW) koja vam se tako lako pojavi u glavi lažna je poput bajke. Jeste imaginarno, ali nikako nije slučajnost. On - trop - osmišljen je da kontrolira i potkopava crne žene, da nas kazni kada izrazimo čak i blagi i razumni ogorčenje, bol ili ljutnju (a kamoli ljutnju), i da zaštiti status quo u kojem se crne žene i djevojke često tretiraju kao zamjenjivi, iracionalni problemi, a ne kao osobe s vrlo razumnim pritužbama.

Lik ljutite crne žene seže daleko u prošlost. Vidim njegove korijene u ropstvu, kada su izrazi gnjeva crnih žena, posebno protiv bijelaca, bili duboko opravdani, ali i nelegitimni. U kulturi i gospodarstvu koje su ovisile o zlobnom kontroliranju tijela i života crnih žena, imalo je ekonomskog smisla gnjev crnih žena prikazati kao nerazuman i ružan, a ne kao racionalan odgovor na podređenost i poniženje.

Nakon što nas vide kao ljute, stereotip "Ljutita crna žena" smatra da je ljutnja eksplozivna, iracionalna i zastrašujuća.

Trope je pronašao svoj put u predstave ministranta, gdje su bijelci odijevali crna lica i debela odijela kako bi glumili grube i mračne karikature crnih žena. Prešao je iz bijele fantazije iz 18. i 19. stoljeća u zabavu 20. stoljeća, pojavljujući se u dramama poput "Prohujalo s vihorom" i komedijama poput "Amos 'n Andy". Popularna zabava iz 1990-ih, uključujući The Jerry Springer Show i Ricki Lake – koju sam konzumirao kao dijete – pomogla je učvrstiti stereotip. Posljednjih godina naša je kultura Michelle Obama, Serenu Williams, Kamalu Harris, Shondu Rhimes, kongresnicu Maxine Waters, Meghan Markle, Jemele Hill i mnoge druge prilijepila pogrdnu etiketu ABW kao odgovor na vrstu govorenja istine, kreativnosti i zahtjeva za samopoštovanjem koje često pozdravljamo kod drugih. Svaka od ovih žena ima teško stečenu moć i autoritativan glas – ali mi kao kultura često ne želimo čuti što crne žene imaju za reći.

Voljela bih da mogu reći da postoji područje mog života, ili života svake crne žene koju poznajem, koje ostaje nedirnuto stereotipom ABW, ali ne mogu. Vidi se na radnim sastancima, iako se namjerno smiješim i odmjeravam ton kad dajem povratnu informaciju. To se očituje u osobnim odnosima dok pokušavam riješiti emocionalnu štetu koju doživljavam. Pojavljuje se kao reakcija na moje pisanje kada mi je rečeno da je moj glas previše uvjerljiv ili previše uvrijeđen. Čak se pojavljuje i na terapiji (ako mi nije dopušteno govoriti tamo gore, gdje mogu?). Stereotip ABW je toliko raširen da se čak i najmanja gesta strogosti, nezadovoljstva, snage ili odbijanja može pogrešno označiti kao "bijes" kada dolazi od crne žene. A kad nas jednom vide kao ljute, ABW stereotip smatra da je "ljutnja" eksplozivna, iracionalna i zastrašujuća.

Kako bih izbjegla ove scenarije, ja, poput mnogih crnih žena, pažljivo pratim svoje izraze lica i govor tijela kako bih osigurala da zvučim smireno i razumno, kalibrirajući se unutar uskog registra osmišljenog da ne prestraši ili uvrijedi one koji su na vlasti. Iscrpljujuće je. To je dehumanizirajuće. Reže se u moj osjećaj vrijednosti i dobrobiti. Ne mogu sa sigurnošću reći da pridonosi mojoj tjeskobi - nešto s čime živim otkad sam bio tinejdžer - ali tjeskoba je, dijelom, osjećaj nelagode ili neizvjesnosti oko toga kako će se stvari odvijati, osjećaj da niste potpuno sigurni, a ABW karikatura stavlja beskrajni pritisak na mene da pokažem ljubaznost kako bih ostao nominalno siguran i simpatičan u svijetu koji posebno ne voli niti štiti crne žene i djevojke. Kako to ne bi hranilo moje kronične osjećaje nesigurnosti i nelagode? (Vidi također: Kako rasizam utječe na vaše mentalno zdravlje)

Postoje mjerljive posljedice za život u kulturi koja nameće demonizirajući stereotip ljudima koji izražavaju normalne ljudske emocije. Umjesto da pokažete svoj bijes, vi ga prigušite - a on buja iznutra i boli. Psihološki problemi poput depresije, tjeskobe i povišenog stresa često su posljedica potisnute ljutnje. A prema Udruzi za tjeskobu i depresiju Amerike, tjeskoba kod crnih žena je kroničnija i ima intenzivnije simptome od njihovih bijelih žena. Studije pokazuju da je manja vjerojatnost da će crne žene potražiti pomoć za tjeskobu i depresiju, a kada to učine, izložene su većem riziku od neučinkovitog i štetnog liječenja.

Postoji i fizička komponenta: alostatsko opterećenje koje nose crne žene, uključujući potisnuti bijes, može dovesti do fizičkih zdravstvenih problema koji neproporcionalno utječu na crne žene, poput visokog krvnog tlaka, srčanih bolesti, smrtnih slučajeva povezanih s dijabetesom, pa čak i stope smrtnosti od raka dojke - ništa od toga nije dobro za anksioznost i depresiju. Ne mogu a da se ne zapitam je li manja vjerojatnost da ćemo tražiti pomoć jer znamo da svijet često pogrešno tumači naše inzistiranje, hitnost i naše govorenje istine kao iracionalno, zastrašujuće i vrištavo. I ne mogu a da se ne zapitam koliko često isto pogrešno tumačenje dovodi do loše skrbi stručnjaka za mentalno (i fizičko) zdravlje. (

Zašto SAD hitno treba više crnih doktorica

Činjenica je, kao što kaže Solange, da imamo puno razloga za ljutnju. Strukturni rasizam i pristranost protiv crnaca u svakom aspektu naših života znači da često nemamo jednake prilike kao naši bijeli (i ne-crni) kolege, koliko god se trudili. Veća je vjerojatnost da ćemo umrijeti tijekom poroda; zarađujemo manje novca; gomilamo manje bogatstva; previše smo zastupljeni u zatvorima, a premalo u korporativnom svijetu; imamo manje uspjeha s aplikacijama za spojeve; manja je vjerojatnost da ćemo se vjenčati (i ubrati financijske, fizičke i duhovne dobrobiti koje često prate dugoročne veze); manja je vjerojatnost da ćemo dobiti tablete protiv bolova kada idemo liječniku; Manja je vjerojatnost da ćemo biti pozvani na razgovor ako imamo imena koja “zvuče crno”; veća je vjerojatnost da će nas zaustaviti policija; Vjerojatnije je da ćemo biti na meti beskrupuloznih banaka – popis se nastavlja. Ništa od ovoga nije zato što smo nedostojni, netalentirani ili nefokusirani. To je zato što smo crne žene i unatoč našem doprinosu umjetnosti, znanosti, politici, pravu, filozofiji, kuhinji, sportu, duhovnosti, glazbi i stvaranju ove zemlje, glavno društvo ne mari za nas niti za druge. Naravno da smo ljuti.

Umjesto da nas sasluša i odgovori, društvo neprestano govori da je problem naš "nedostatak manira" ili "preosjetljivost", a ne strukturalne nejednakosti. Zbog toga je nastao stereotip “Ljuta crnka” i zašto još uvijek postoji.

Ipak, ABW stereotip znači da nas drugi ljudi vide kao iracionalne i zbunjene kada izražavamo ljutnju ili nezadovoljstvo. Toliko je sveprisutan da se čak i emocije koje nisu ljutnja (npr. ozbiljnost, nezadovoljstvo, snaga i odbacivanje) pogrešno označavaju kao "ljutnja" kada dolaze od crnih žena. Umjesto da nas sasluša i odgovori, društvo neprestano govori da je problem naš "nedostatak manira" ili "preosjetljivost", a ne strukturalne nejednakosti. Za to je razvijen stereotip ABW i zato još uvijek postoji. Sve dok živimo pod vladavinom rasne i rodne hijerarhije, stereotipi koji ponižavaju crne žene će napredovati.

Sada zatvorite oči i zamislite stvarnu ljutu crnu ženu - a ne trop. možeš li Možete li ih vidjeti bez unaprijed zamišljene karikaturalne distorzije? Pusti me da pomognem. Ova žena možda plače od boli. Možda je na vrhuncu svoje moći, pravedna i ispravna, radi ono što bijelci rade cijelo vrijeme: izražava se. Ona je možda majka, a njezin "bijes" zapravo je samo odlučnost i odlučnost koja definira tu ulogu. Ona vam je možda šefica i njezina je "ljutnja" zapravo samo iskrenost o vašem učinku. Možda je samo pretrpjela rasnu uvredu ili njezin bijes nema nikakve veze s rasom. Ona možda ima svako pravo biti ljuta, mnogo više nego što izgleda ili izražava. Također se može osjećati uplašeno, samo i nemoćno. Ili iznerviran, nestrpljiv i utučen. Ili hrabar, pun energije i u radosnoj samokontroli. Također je nedvojbeno strateški i promišljena što je više moguće, svjesna da je zbog stereotipa ABW manje vjerojatno da će je ljudi shvatiti ozbiljno i vjerojatnije je da će je se bojati nego za nju, čak i ako je ona ta koja tako često trpi opasnost.

Istinski ljuta crna žena je višedimenzionalna, nije ravna, nije je lako sažeti u jedan trop. Ona je kompleksna, sofisticirana, inteligentna osoba, nije karikatura. Ona ima pravo osjećati i pokazati cijeli raspon ljudskih emocija. I ima pravo na tvoje poštovanje dok to radi. Dopustite mi da ponudim alternativnu viziju bijesa crne žene. Postoji svijet u kojem gnjev crnih žena smatramo lijepim. Lijepo kao odgovor na rasizam, mizoginiju i nepravdu posvuda. Lijepo kao čin otpora i stvaranja – otpora pred sustavnim predrasudama prema crncima i ženama, au isto vrijeme nešto propulzivno, političko i generativno, nešto što nam svima daje prostora da svjedočimo i istražimo punu dubinu naše zajedničke ljudskosti.

Postoji svijet u kojem je bijes crne žene tonik koji svi možemo piti. Ovaj svijet postoji s onu stranu demonizirajućih, netočnih stereotipa; mi to možemo. To je svijet u kojem brinemo o tome kako su crne žene i u kojem ih želimo čuti kako govore.

Neraskidiva veza između crnih žena, plesa i mentalnog zdravlja