Ko sabiedrība kļūdās par stereotipu dusmīga melnādaina sieviete”

Ko sabiedrība kļūdās par stereotipu dusmīga melnādaina sieviete”

Aizveriet acis un iedomājieties dusmīgu melnu sievieti. Pagāja tikai mirklis, lai viņu iedomāties, vai ne? Attēls ir pilnīgs: roka viņai uz gurna, pirksts sejā, groza galvu un kaklu. Droši vien var dzirdēt viņu melno angļu valodu. Viņa droši vien tev šķiet biedējoša. Viņa ir pārlieku jūtīga un vīrišķīga. Viņu ir viegli sadusmot un grūti nomierināties. Viņa ir agresīva un neracionāla, pārāk skaļa un pārāk daudz.

Viņa arī nav īsta. Ļaujiet man atkārtot: Dusmīgās melnās sievietes (ABW) attēls, kas tik viegli iešaujas jūsu galvā, ir tikpat nepatiess kā pasaka. Tas ir iedomāts, bet nekādā gadījumā tā nav nejaušība. Tas — troksnis — ir izstrādāts, lai kontrolētu un iedragātu melnās sievietes, lai sodītu mūs, kad paužam pat vieglu un pamatotu sašutumu, sāpes vai īgnumu (nemaz nerunājot par dusmām), un lai aizsargātu status quo, kurā melnādainās sievietes un meitenes bieži tiek uzskatītas par savstarpēji aizstājamām, neracionālām problēmām, nevis kā pret cilvēkiem ar ļoti saprātīgām pretenzijām.

Dusmīgās melnās sievietes figūra sniedzas tālā pagātnē. Es redzu tās saknes verdzībā, kad melnādaino sieviešu dusmu izpausmes, īpaši pret baltajiem cilvēkiem, bija dziļi pamatotas, taču arī nelikumīgas. Kultūrā un ekonomikā, kas bija atkarīga no ļaunas melnādaino sieviešu ķermeņa un dzīves kontroles, bija ekonomiski loģiski attēlot melnādaino sieviešu dusmas kā nepamatotas un neglītas, nevis racionālu reakciju uz pakļautību un pazemošanu.

Kad mēs tiekam uzskatīti par dusmīgiem, stereotips “Angry Black Woman” uzskata, ka dusmas ir sprādzienbīstamas, neracionālas un biedējošas.

Tropu nokļuva menstrelu šovos, kur baltie vīrieši valkāja melnus uzvalkus un resnus uzvalkus, lai tēlotu niķīgas un dusmīgas melnādaino sieviešu karikatūras. Tas pārcēlās no 18. un 19. gadsimta baltās fantāzijas uz 20. gadsimta izklaidi, parādoties tādās drāmās kā “Vējiem līdzi” un komēdijās, piemēram, “Amos’n Endijs”. Populāra izklaide no 90. gadiem, tostarp The Jerry Springer Show un Ricki Lake, ko es lietoju bērnībā, palīdzēja nostiprināt stereotipu. Pēdējos gados mūsu kultūra Mišelai Obamai, Serēnai Viljamsai, Kamalai Herisai, Šondai Reimsai, kongresmenei Maksīnai Votersai, Meganai Mārklai, Džemelei Hilai un daudziem citiem ir piesprausta nievājoša zīme ABW, reaģējot uz patiesības stāstīšanu, radošumu un prasībām pēc pašcieņas, ko mēs bieži pieņemam citos. Katrai no šīm sievietēm ir grūti iegūta vara un autoritatīva balss, taču mēs kā kultūra bieži nevēlamies dzirdēt melnādaino sieviešu teikto.

Es vēlos, lai es varētu teikt, ka manā vai katras man zināmās melnādainās sievietes dzīvē ir kāda joma, kas paliek neskarta no ABW stereotipa, bet es nevaru. Tas parādās darba sapulcēs, lai gan es, sniedzot atsauksmes, apzināti smaidu un mēru savu toni. Tas parādās personīgajās attiecībās, mēģinot novērst emocionālo kaitējumu, ko es piedzīvoju. Tas parādās kā reakcija uz manu rakstīto, ja man ir teikts, ka mana balss ir pārāk pārliecinoša vai pārāk aizvainota. Tas pat parādās terapijā (ja man nav atļauts tur runāt, kur es varu?). ABW stereotips ir tik plaši izplatīts, ka pat mazākais stingrības, neapmierinātības, spēka vai noraidīšanas žests var tikt nepareizi apzīmēts kā “dusmas”, ja tas nāk no melnādainas sievietes. Un, tiklīdz mūs uzskata par dusmīgiem, ABW stereotips uzskata, ka šīs "dusmas" ir sprādzienbīstamas, neracionālas un biedējošas.

Lai izvairītos no šiem scenārijiem, es, tāpat kā daudzas melnādainās sievietes, rūpīgi sekoju līdzi savām sejas izteiksmēm un ķermeņa valodai, lai pārliecinātos, ka es izklausos mierīgs un saprātīgs, ieliekot sevi šaurā reģistrā, kas paredzēts, lai nebiedētu un neapvainotu pie varas esošos. Tas ir nogurdinoši. Tas ir dehumanizējošs. Tas samazina manu vērtības un labklājības sajūtu. Nevaru droši apgalvot, ka tas veicina manu trauksmi — ar ko esmu dzīvojis kopš pusaudža gadiem —, taču nemiers daļēji ir nemiera vai nenoteiktības sajūta par to, kā viss notiks, sajūta, ka neesi pilnīgi pārliecināts, un ABW karikatūra rada bezgalīgu spiedienu uz mani, lai sievietes izrādītu jauku un īpaši aizsargātu, lai paliktu nomināli drošā un īpaši patīkamā pasaulē. meitenes. Kā tas nevarētu pabarot manu hronisko nedrošības un nemiera sajūtu? (Skatīt arī: Kā rasisms ietekmē jūsu garīgo veselību)

Dzīvei kultūrā, kas cilvēkiem, kuri pauž normālas cilvēciskas emocijas, uzspiež dēmonizējošu stereotipu, ir kvantitatīvi nosakāmas sekas. Tā vietā, lai izrādītu savas dusmas, tu tās apslāpē – un tās ielien iekšā un sāp. Psiholoģiskās problēmas, piemēram, depresija, trauksme un augstāks stresa līmenis, bieži vien ir apspiestas dusmas sekas. Un saskaņā ar Amerikas Trauksmes un depresijas asociācijas datiem melnādaino sieviešu trauksme ir hroniskāka un tai ir intensīvāki simptomi nekā viņu baltajiem. Pētījumi liecina, ka melnādainās sievietes retāk meklē palīdzību trauksmes un depresijas gadījumos, un, ja viņi to dara, viņiem ir lielāks risks saņemt neefektīvu un kaitīgu ārstēšanu.

Tam ir arī fiziska sastāvdaļa: melnādaino sieviešu radītā allostatiskā slodze, tostarp apspiestas dusmas, var izraisīt fiziskas veselības problēmas, kas nesamērīgi ietekmē melnādainās sievietes, piemēram, augstu asinsspiedienu, sirds slimības, ar diabētu saistītus nāves gadījumus un pat mirstības rādītājus pret krūts vēzi, no kuriem neviens nav labvēlīgs trauksmei un depresijai. Es nevaru vien brīnīties, vai mēs mazāk lūgsim palīdzību, jo mēs zinām, ka pasaule bieži nepareizi interpretē mūsu uzstājību, steidzamību un patiesības stāstīšanu kā neracionālu, biedējošu un spilgtu. Un es nevaru vien brīnīties, cik bieži viena un tā pati nepareiza interpretācija izraisa sliktu garīgās (un fiziskās) veselības aprūpes speciālistu aprūpi. (

Kāpēc ASV steidzami vajadzīgs vairāk melnādaino sieviešu ārstu?

Fakts ir tāds, kā saka Solanža, mums ir daudz par ko dusmoties. Strukturālais rasisms un pret melnādainajiem vērstais aizspriedums visos mūsu dzīves aspektos nozīmē, ka mums bieži vien nav tādas godīgas iespējas kā mūsu baltajiem (un ne-melnajiem) kolēģiem, lai arī kā mēs censtos. Mums ir lielāka iespēja nomirt dzemdību laikā; mēs pelnām mazāk naudas; mēs uzkrājam mazāk bagātības; mēs esam pārāk pārstāvēti cietumos un nepietiekami pārstāvēti korporatīvajā pasaulē; mums ir mazāk panākumu ar iepazīšanās lietotnēm; mums ir mazāka iespēja apprecēties (un gūt finansiālos, fiziskos un garīgos ieguvumus, kas bieži vien pavada ilgtermiņa attiecības); ejot pie ārsta, mums ir mazāka iespēja saņemt pretsāpju līdzekļus; Maz ticams, ka mūs uzaicinās uz interviju, ja mūsu vārdi ir “melni”; visticamāk, ka mūs apturēs policija; Uz mums, visticamāk, tiks vērstas negodīgas bankas – sarakstu var turpināt. Nekas no tā nav tāpēc, ka mēs esam necienīgi, netalantīgi vai nekoncentrēti. Tas ir tāpēc, ka mēs esam melnādainas sievietes, un, neskatoties uz mūsu ieguldījumu mākslā, zinātnē, politikā, tiesībās, filozofijā, virtuvē, sportā, garīgumā, mūzikā un šīs valsts veidošanā, galvenā sabiedrība nerūpējas par mums un nerūpējas par citiem. Protams, mēs esam dusmīgi.

Tā vietā, lai mūs uzklausītu un reaģētu, sabiedrība pastāvīgi saka, ka problēma ir mūsu “manieru trūkums” vai “pārmērīga jutība”, nevis strukturālā nevienlīdzība. Tāpēc tika radīts un joprojām pastāv stereotips “Angry Black Woman”.

Tomēr ABW stereotips nozīmē, ka citi cilvēki mūs uzskata par iracionāliem un apmulsušiem, kad paužam dusmas vai neapmierinātību. Tas ir tik plaši izplatīts, ka pat emocijas, kas nav dusmas (piemēram, smagums, neapmierinātība, spēks un noraidījums), tiek nepareizi apzīmētas kā “dusmas”, ja tās nāk no melnādainajām sievietēm. Tā vietā, lai mūs uzklausītu un reaģētu, sabiedrība pastāvīgi saka, ka problēma ir mūsu “manieru trūkums” vai “pārmērīga jutība”, nevis strukturālā nevienlīdzība. Tam ABW stereotips tika izstrādāts, un tāpēc tas joprojām pastāv. Kamēr mēs dzīvosim zem rasu un dzimumu hierarhijas, zels stereotipi, kas pazemo melnādainās sievietes.

Tagad aizveriet acis un iedomājieties īstu dusmīgu melnādainu sievieti, nevis tropu. Vai jūs varat? Vai jūs varat tos redzēt bez iepriekš izveidotiem karikatūriskiem kropļojumiem? Ļaujiet man palīdzēt. Šī sieviete var raudāt no sāpēm. Viņa var būt sava spēka virsotnē, taisnīga un pareiza, un visu laiku dara to, ko dara baltie vīrieši: izpauž sevi. Viņa var būt māte, un viņas "dusmas" patiesībā ir tikai stingums un apņēmība, kas nosaka šo lomu. Viņa var būt jūsu priekšnieks, un viņas "dusmas" patiesībā ir tikai godīgums par jūsu sniegumu. Varbūt viņa vienkārši cieta rasu apvainojumu, vai arī viņas dusmām nav nekāda sakara ar rasi. Viņai var būt visas tiesības būt dusmīgai, daudz dusmīgākai, nekā viņa izskatās vai izsaka. Viņa var arī justies nobijusies, vientuļa un bezspēcīga. Vai arī īgni, nepacietīgi un satriekti. Vai arī drosmīgs, enerģisks un dzīvespriecīgā paškontrolē. Viņa neapšaubāmi ir arī pēc iespējas stratēģiskāka un pārdomātāka, apzinoties, ka ABW stereotips liek cilvēkiem mazāk uztvert viņu nopietni un biežāk no viņas baidīties, nekā baidīties par viņu, pat ja viņa ir tā, kas tik bieži cieš no briesmām.

Patiesi dusmīga melnādaina sieviete ir daudzdimensionāla, nav plakana, nav viegli apkopojama ar vienu tropu. Viņa ir sarežģīts, izsmalcināts, inteliģents cilvēks, nevis karikatūra. Viņai ir tiesības sajust un parādīt visu cilvēka emociju gammu. Un viņai ir tiesības uz jūsu cieņu, kamēr viņa to dara. Tāpēc ļaujiet man piedāvāt alternatīvu redzējumu par melnās sievietes dusmām. Ir pasaule, kurā mēs uzskatām melnādaino sieviešu dusmas par skaistu. Skaista kā atbilde uz rasismu, naidīgumu un netaisnību visur. Skaists kā pretošanās un radīšanas akts — pretošanās sistēmiskiem aizspriedumiem pret melnādainiem cilvēkiem un sievietēm un tajā pašā laikā kaut kas motivējošs, politisks un ģenerējošs, kas dod mums visiem vietu, lai liecinātu un izpētītu mūsu kopīgās cilvēces dziļumu.

Ir pasaule, kurā melnās sieviešu dusmas ir toniks, ko mēs visi varam dzert. Šī pasaule pastāv dēmonizējošu, neprecīzu stereotipu otrā pusē; mēs to varam. Tā ir pasaule, kurā mums rūp, kā klājas melnādainajām sievietēm un kurā mēs vēlamies dzirdēt viņas runājam.

Nesaraujamā saikne starp melnādainajām sievietēm, deju un garīgo veselību