Čo sa spoločnosť mýli na stereotype Nahnevaná černoška

Čo sa spoločnosť mýli na stereotype Nahnevaná černoška

Zatvorte oči a predstavte si nahnevanú černošku. Predstaviť si ju trvalo len chvíľu, však? Obraz je kompletný: ruka na jej boku, prst v tvári, otáčajúc hlavou a krkom. Pravdepodobne je počuť ich čiernu angličtinu. Pravdepodobne sa vám zdá zastrašujúca. Je precitlivená a mužná. Ľahko sa nahnevá a ťažko sa upokojí. Je agresívna a iracionálna, príliš hlasná a príliš.

Ani ona nie je skutočná. Dovoľte mi zopakovať: Obraz Angry Black Woman (ABW), ktorý sa vám tak ľahko objaví v hlave, je falošný ako rozprávka. Je to vymyslené, ale v žiadnom prípade to nie je náhoda. Tento tróp je navrhnutý tak, aby ovládal a podkopával čierne ženy, aby nás potrestal, keď vyjadríme čo i len mierne a rozumné rozhorčenie, bolesť alebo mrzutosť (nehovoriac o hneve), a aby chránil status quo, v ktorom sa k čiernym ženám a dievčatám často pristupujú ako k zameniteľným, iracionálnym problémom, a nie ako k ľuďom s veľmi rozumnými sťažnosťami.

Postava nahnevanej černošky siaha ďaleko do minulosti. Jeho korene vidím v otroctve, keď prejavy hnevu čiernych žien, najmä voči belochom, boli hlboko oprávnené, ale aj nelegitímne. V kultúre a ekonomike, ktoré záviseli na zlom ovládaní tiel a životov čiernych žien, dávalo ekonomický zmysel zobrazovať hnev čiernych žien ako nerozumný a škaredý, a nie ako racionálnu odpoveď na podriadenosť a ponižovanie.

Akonáhle sme videní ako nahnevaní, stereotyp „Nahnevaná čierna žena“ považuje hnev za výbušný, iracionálny a desivý.

Tróp si našiel cestu do vystúpení minstrelov, kde si bieli muži navliekli čierne a tučné obleky, aby hrali drsné a namyslené karikatúry čiernych žien. Presunula sa z bielej fantasy z 18. a 19. storočia na zábavu 20. storočia, pričom sa objavila v drámach ako „Gone with the Wind“ a komédiách ako „Amos 'n Andy“. Populárna zábava z 90. rokov vrátane The Jerry Springer Show a Ricki Lake – ktorú som konzumoval ako dieťa – pomohla posilniť stereotyp. V posledných rokoch naša kultúra pripísala hanlivé označenie ABW Michelle Obamovej, Serene Williamsovej, Kamale Harrisovej, Shonde Rhimesovej, kongresmanke Maxine Watersovej, Meghan Markleovej, Jemele Hillovej a mnohým ďalším v reakcii na druh pravdovravnosti, kreativitu a požiadavky na sebaúctu, ktoré u iných často vítame. Každá z týchto žien má ťažko vybojovanú moc a autoritatívny hlas – ale my ako kultúra často nechceme počuť, čo hovoria černošky.

Prial by som si, aby som mohol povedať, že existuje oblasť môjho života alebo oblasti každej čiernej ženy, ktorú poznám, ktorá zostáva nedotknutá stereotypom ABW, ale nemôžem. Prejavuje sa to na pracovných stretnutiach, aj keď sa pri spätnej väzbe zámerne usmievam a meriam si tón. Prejavuje sa to v osobných vzťahoch, keď sa snažím riešiť emocionálnu ujmu, ktorú zažívam. Ukazuje sa to ako reakcia na moje písanie, keď mi bolo povedané, že môj hlas je príliš presvedčivý alebo príliš urazený. Dokonca sa to prejavuje aj v terapii (ak mi tam nedovolia hovoriť, kde môžem?). Stereotyp ABW je taký rozšírený, že aj najmenšie gesto prísnosti, nespokojnosti, sily alebo odmietnutia môže byť nesprávne označené ako „hnev“, keď pochádza od černošky. A akonáhle sme vnímaní ako nahnevaní, stereotyp ABW považuje tento „hnev“ za výbušný, iracionálny a desivý.

Aby som sa týmto scenárom vyhla, ako mnohé černošky pozorne sledujem svoje výrazy tváre a reč tela, aby som sa uistila, že zniem pokojne a rozumne, kalibrujem sa v úzkom registri navrhnutom tak, aby som nevystrašil ani neurazil tých, ktorí sú pri moci. Je to vyčerpávajúce. Je to dehumanizujúce. Zasahuje do môjho pocitu hodnoty a pohody. Nemôžem s istotou povedať, že to prispieva k mojej úzkosti - niečo, s čím som žil od puberty - ale úzkosť je čiastočne pocit nepokoja alebo neistoty z toho, ako sa veci vyvinú, pocit, že si nie ste úplne istí, a karikatúra ABW na mňa vyvíja nekonečný tlak, aby som ukázal láskavosť, aby som zostal nominálne bezpečný a nesympatický vo svete, ktorý sa týka najmä čiernych žien alebo žien, ktoré nechránia. Ako by to mohlo nepriživiť moje chronické pocity neistoty a nepokoja? (Pozri tiež: Ako rasizmus ovplyvňuje vaše duševné zdravie)

Život v kultúre, ktorá ľuďom, ktorí vyjadrujú normálne ľudské emócie, vnucuje démonizujúci stereotyp, má kvantifikovateľné dôsledky. Namiesto toho, aby ste svoj hnev prejavili, udusíte ho – a on sa vryje dovnútra a bolí. Psychologické problémy ako depresia, úzkosť a vyššia úroveň stresu sú často výsledkom potláčaného hnevu. A podľa Americkej asociácie úzkosti a depresie je úzkosť u čiernych žien chronickejšia a má intenzívnejšie symptómy ako ich biele náprotivky. Štúdie ukazujú, že černošky s menšou pravdepodobnosťou vyhľadajú pomoc pri úzkosti a depresii, a keď tak urobia, sú vystavené vyššiemu riziku neúčinnej a škodlivej liečby.

Je tu aj fyzická zložka: Alostatická záťaž, ktorú čierne ženy nesú, vrátane potláčaného hnevu, môže viesť k fyzickým zdravotným problémom, ktoré neúmerne ovplyvňujú čierne ženy, ako je vysoký krvný tlak, srdcové choroby, úmrtia súvisiace s cukrovkou a dokonca úmrtnosť na rakovinu prsníka – nič z toho nie je dobré na úzkosť a depresiu. Nemôžem si pomôcť, ale pýtam sa, či je menej pravdepodobné, že budeme žiadať o pomoc, pretože vieme, že svet často nesprávne interpretuje naše naliehanie, našu naliehavosť a naše rozprávanie pravdy ako iracionálne, desivé a prenikavé. A nemôžem sa čudovať, ako často tá istá nesprávna interpretácia vedie k zlej starostlivosti zo strany odborníkov na duševné (a fyzické) zdravie. (

Prečo USA naliehavo potrebujú viac čiernych doktoriek

Faktom je, ako hovorí Solange, máme sa na čo hnevať. Štrukturálny rasizmus a protičernošská zaujatosť v každom aspekte nášho života znamená, že často nemáme rovnakú príležitosť ako naši bieli (a nečierni) kolegovia, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíme. S väčšou pravdepodobnosťou zomrieme počas pôrodu; zarábame menej peňazí; hromadíme menej bohatstva; sme nadmerne zastúpení vo väzniciach a nedostatočne zastúpení v korporátnom svete; so zoznamovacími aplikáciami máme menší úspech; je menej pravdepodobné, že sa oženíme (a budeme žať finančné, fyzické a duchovné výhody, ktoré často sprevádzajú dlhodobé vzťahy); je menej pravdepodobné, že dostaneme lieky proti bolesti, keď ideme k lekárovi; Je menej pravdepodobné, že budeme pozvaní na pohovor, ak máme mená, ktoré „znejú čierno“; je väčšia pravdepodobnosť, že nás zastaví polícia; S väčšou pravdepodobnosťou sa staneme terčom bezohľadných bánk – zoznam pokračuje. Nič z toho nie je preto, že by sme boli nehodní, netalentovaní alebo nesústredení. Je to preto, že sme černošky a napriek našim príspevkom k umeniu, vede, politike, právu, filozofii, kuchyni, športu, spiritualite, hudbe a tvorbe tejto krajiny, väčšinová spoločnosť sa o nás nestará ani sa nezaujíma o ostatných. Samozrejme, že sme nahnevaní.

Namiesto toho, aby nás počúvala a reagovala, spoločnosť neustále hovorí, že problémom je skôr náš „nevychovanosť“ alebo „precitlivelosť“ než štrukturálne nerovnosti. To je dôvod, prečo bol vytvorený stereotyp „Nahnevaná čierna žena“ a prečo stále existuje.

Stereotyp ABW však znamená, že iní ľudia nás vidia ako iracionálnych a zmätených, keď vyjadrujeme hnev alebo nespokojnosť. Je taká všadeprítomná, že aj emócie, ktoré nie sú hnevom (napr. krutosť, nespokojnosť, sila a odmietnutie), sú nesprávne označené ako „hnev“, keď pochádzajú od černošiek. Namiesto toho, aby nás počúvala a reagovala, spoločnosť neustále hovorí, že problémom je skôr náš „nevychovanosť“ alebo „precitlivelosť“ než štrukturálne nerovnosti. Na to bol vyvinutý stereotyp ABW, a preto stále existuje. Pokiaľ budeme žiť pod vládou rasovej a rodovej hierarchie, stereotypy, ktoré ponižujú čierne ženy, budú prosperovať.

Teraz zatvorte oči a predstavte si skutočnú nahnevanú čiernu ženu – nie tróp. môžeš? Vidíte ich bez predpojatého karikatúrneho skreslenia? Dovoľte mi pomôcť. Táto žena možno plače od bolesti. Môže byť na vrchole svojej moci, spravodlivá a správna, robí to, čo belosi stále robia: vyjadrovať sa. Môže byť matkou a jej „hnev“ je v skutočnosti len odvaha a odhodlanie, ktoré definuje túto úlohu. Môže byť vaša šéfka a jej „hnev“ je v skutočnosti len úprimnosť o vašom výkone. Možno len utrpela rasovú urážku, alebo jej hnev nemá s rasou vôbec nič spoločné. Môže mať plné právo byť nahnevaná, oveľa nahnevanejšia, ako vyzerá alebo dáva najavo. Môže sa tiež cítiť vystrašená, sama a bezmocná. Alebo mrzutý, netrpezlivý a ohromený. Alebo odvážny, energický a v radostnom sebaovládaní. Je tiež nepochybne tak strategická a premyslená, ako je to len možné, vedomá si toho, že stereotyp ABW spôsobuje, že ľudia ju menej vezmú vážne a skôr sa jej budú báť, ako sa o ňu báť, aj keď je to ona, kto tak často čelí nebezpečenstvu.

Skutočne nahnevaná černoška je viacrozmerná, nie plochá, nedá sa ľahko zhrnúť do jedného trópu. Je to zakomplexovaná, sofistikovaná, inteligentná osoba, nie karikatúra. Má právo cítiť a prejavovať celú škálu ľudských emócií. A má právo na váš rešpekt, keď to robí. Dovoľte mi teda ponúknuť alternatívnu víziu besnenia čiernych žien. Existuje svet, v ktorom považujeme hnev čiernych žien za krásny. Krásne ako odpoveď na rasizmus, mizogýniu a nespravodlivosť všade. Krásne ako akt odporu a tvorby – odpor voči systémovým predsudkom voči černochom a ženám a zároveň niečo hybné, politické a generatívne, niečo, čo nám všetkým dáva priestor byť svedkami a preskúmať celú hĺbku našej spoločnej ľudskosti.

Existuje svet, v ktorom je hnev čiernych žien tonikom, ktorý môžeme všetci piť. Tento svet existuje na druhej strane démonizujúcich, nepresných stereotypov; dokážeme to. Je to svet, kde nám záleží na tom, ako sa majú černošky a kde ich chceme počuť hovoriť.

Neodmysliteľné spojenie medzi černoškami, tancom a duševným zdravím