Kaj se družba zmoti glede stereotipa jezne črne ženske.

Kaj se družba zmoti glede stereotipa jezne črne ženske.

Zaprite oči in si predstavljajte jezno črno žensko. Potreboval sem le trenutek, da sem si jo predstavljal, kajne? Slika je popolna: roka na boku, prst v obrazu, vrti glavo in vrat. Verjetno slišite njihovo črno angleščino. Verjetno se vam zdi zastrašujoča. Je preobčutljiva in moška. Zlahka jo je razjeziti in težko pomiriti. Je agresivna in nerazumna, preglasna in preveč.

Tudi ona ni resnična. Naj ponovim: podoba Jezne Črne Ženske (ABW), ki se vam tako zlahka porodi v glavi, je lažna kot pravljica. Je namišljeno, nikakor pa ni naključje. To – trop – je zasnovano tako, da nadzira in spodkopava temnopolte ženske, da nas kaznuje, ko izrazimo celo blago in razumno ogorčenje, bolečino ali jezo (kaj šele jezo), in da zaščiti status quo, v katerem se temnopolte ženske in dekleta pogosto obravnavajo kot zamenljive, iracionalne težave in ne kot osebe z zelo razumnimi pritožbami.

Figura jezne črne ženske sega daleč v preteklost. Njegove korenine vidim v suženjstvu, ko so bili izrazi jeze temnopoltih žensk, zlasti proti belcem, globoko upravičeni, a tudi nelegitimni. V kulturi in gospodarstvu, ki sta bili odvisni od zlobnega nadzora teles in življenj temnopoltih žensk, je bilo ekonomsko smiselno jezo temnopoltih žensk prikazati kot nerazumno in grdo, namesto kot racionalen odziv na podrejenost in ponižanje.

Ko nas enkrat vidijo kot jezne, stereotip "jezne črne ženske" vidi to jezo kot eksplozivno, iracionalno in zastrašujoče.

Trop je našel pot v predstave ministrantov, kjer so si beli moški oblekli črne obraze in debele obleke, da bi igrali nesramne in zamišljene karikature temnopoltih žensk. Preselil se je iz bele fantazije iz 18. in 19. stoletja v zabavo 20. stoletja, pojavljal se je v dramah, kot je »Gone with the Wind« in komedijah, kot je »Amos ‘n Andy«. Priljubljena zabava iz devetdesetih let prejšnjega stoletja, vključno z The Jerry Springer Show in Ricki Lake – ki sem jo užival kot otrok – je pomagala okrepiti stereotip. V zadnjih letih je naša kultura Michelle Obama, Sereno Williams, Kamalo Harris, Shondo Rhimes, kongresnico Maxine Waters, Meghan Markle, Jemele Hill in mnoge druge pripela slabšalno oznako ABW kot odgovor na vrsto pripovedovanja resnice, ustvarjalnosti in zahtev po samospoštovanju, ki jih pogosto pozdravljamo pri drugih. Vsaka od teh žensk ima težko pridobljeno moč in avtoritativen glas – vendar mi kot kultura pogosto ne želimo slišati, kaj imajo črne ženske povedati.

Želim si, da bi lahko rekel, da obstaja področje mojega življenja ali življenja vseh temnopoltih žensk, ki jih poznam, ki ga stereotip ABW ne dotakne, a ne morem. Pokaže se na delovnih sestankih, čeprav se ob podajanju povratnih informacij namenoma nasmejim in merim svoj ton. Pokaže se v osebnih odnosih, ko poskušam obravnavati čustveno škodo, ki jo doživljam. Pojavi se kot reakcija na moje pisanje, ko mi rečejo, da je moj glas preveč prepričljiv ali preveč užaljen. Pokaže se celo na terapiji (če ne smem govoriti tam zgoraj, kje lahko?). Stereotip ABW je tako razširjen, da lahko celo najmanjšo gesto strogosti, nezadovoljstva, moči ali zavrnitve napačno označimo kot "jezo", če prihaja od črne ženske. In ko nas enkrat vidijo kot jezne, stereotip ABW meni, da je ta "jeza" eksplozivna, iracionalna in zastrašujoča.

Da bi se izognila tem scenarijem, tako kot mnoge temnopolte ženske skrbno spremljam svojo obrazno mimiko in govorico telesa, da zagotovim, da zvenim mirno in razumno, ter se umerjam znotraj ozkega registra, ki je zasnovan tako, da ne prestraši ali užali tistih na oblasti. Utrujajoče je. To je dehumanizirajoče. Zareže v moj občutek vrednosti in dobrega počutja. Ne morem z gotovostjo trditi, da prispeva k moji tesnobi – nekaj, s čimer živim že od najstniških let –, vendar je tesnoba delno občutek nelagodja ali negotovosti glede tega, kako se bodo stvari odvijale, občutek, da nisi povsem prepričan, in karikatura ABW namenja neskončen pritisk, da moram pokazati prijaznost, da bi ostal nominalno varen in simpatičen v svetu, ki ne mara in ne ščiti posebno črnih žensk. in dekleta. Kako to ne bi hranilo mojih kroničnih občutkov negotovosti in nelagodja? (Glejte tudi: Kako rasizem vpliva na vaše duševno zdravje)

Življenje v kulturi, ki vsiljuje demonizirajoče stereotipe ljudem, ki izražajo običajna človeška čustva, ima merljive posledice. Namesto da bi pokazali svojo jezo, jo zadušite – ta se zažre vase in boli. Psihološke težave, kot so depresija, anksioznost in višja stopnja stresa, so pogosto posledica potlačene jeze. Po podatkih Ameriškega združenja za anksioznost in depresijo je tesnoba pri temnopoltih ženskah bolj kronična in ima intenzivnejše simptome kot pri belih ženskah. Študije kažejo, da je manj verjetno, da bodo temnopolte ženske poiskale pomoč zaradi anksioznosti in depresije, in če to storijo, so izpostavljene večjemu tveganju neučinkovitega in škodljivega zdravljenja.

Obstaja tudi fizična komponenta: alostatična obremenitev, ki jo imajo temnopolte ženske, vključno s potlačeno jezo, lahko privede do fizičnih zdravstvenih težav, ki nesorazmerno prizadenejo temnopolte ženske, kot so visok krvni tlak, bolezni srca, smrti zaradi sladkorne bolezni in celo stopnja umrljivosti zaradi raka na dojki – nobena od njih ni dobra za anksioznost in depresijo. Ne morem si kaj, da se ne bi vprašal, ali je manj verjetno, da bomo prosili za pomoč, ker vemo, da si svet pogosto napačno razlaga naše vztrajanje, našo nujnost in naše govorjenje resnice kot iracionalno, zastrašujoče in kričeče. In ne morem si kaj, da se ne bi vprašal, kako pogosto ista napačna razlaga povzroči slabo oskrbo s strani strokovnjakov za duševno (in fizično) zdravje. (

Zakaj ZDA nujno potrebujejo več temnopoltih zdravnic

Dejstvo je, kot pravi Solange, da imamo veliko razlogov za jezo. Strukturni rasizem in pristranskost proti temnopoltim v vseh vidikih našega življenja pomenita, da pogosto nimamo enakih poštenih priložnosti kot naši beli (in nečrnopolti) kolegi, ne glede na to, kako zelo se trudimo. Večja je verjetnost, da umremo med porodom; zaslužimo manj denarja; kopičimo manj bogastva; preveč smo zastopani v zaporih in premalo zastopani v podjetniškem svetu; z aplikacijami za zmenke imamo manj uspeha; manj verjetno je, da se bomo poročili (in izkoristili finančne, fizične in duhovne koristi, ki pogosto spremljajo dolgoročna razmerja); ob obisku zdravnika manj verjetno dobimo protibolečinske tablete; Manj verjetno je, da bomo povabljeni na razgovor, če imamo imena, ki »zvenijo črno«; večja je verjetnost, da nas bo ustavila policija; Bolj verjetno je, da bomo tarča brezvestnih bank – seznam se nadaljuje. Nič od tega ni zato, ker smo nevredni, netalentirani ali neosredotočeni. To je zato, ker smo temnopolte in kljub našim prispevkom k umetnosti, znanosti, politiki, pravu, filozofiji, kulinariki, športu, duhovnosti, glasbi in nastanku te države, večinska družba ne skrbi za nas ali za druge. Seveda smo jezni.

Namesto da bi nam prisluhnila in se odzvala, družba nenehno govori, da je težava v našem »pomanjkanju manir« ali »preobčutljivosti« in ne v strukturnih neenakostih. Zato je nastal stereotip "jezne črne ženske" in zakaj še vedno obstaja.

Kljub temu stereotip ABW pomeni, da nas drugi ljudje vidijo kot iracionalne in zmedene, ko izražamo jezo ali nezadovoljstvo. Tako razširjena je, da so celo čustva, ki niso jeza (npr. resnost, nezadovoljstvo, moč in zavrnitev), napačno označena kot "jeza", ko prihajajo od temnopoltih žensk. Namesto da bi nam prisluhnila in se odzvala, družba nenehno govori, da je težava v našem »pomanjkanju manir« ali »preobčutljivosti« in ne v strukturnih neenakostih. Za to je bil razvit stereotip ABW in zato še vedno obstaja. Dokler živimo pod vladavino rasne in spolne hierarhije, bodo uspevali stereotipi, ki ponižujejo črne ženske.

Zdaj pa zaprite oči in si predstavljajte dejansko jezno črno žensko - ne trop. lahko Ali jih lahko vidite brez vnaprejšnjega risanega popačenja? Naj pomagam. Ta ženska morda joka od bolečine. Morda je na vrhuncu svoje moči, pravična in pravilna, počne to, kar belci počnejo ves čas: izraža se. Morda je mati in njena "jeza" je pravzaprav le vztrajnost in odločnost, ki opredeljuje to vlogo. Morda je vaša šefica in njena "jeza" je pravzaprav le poštenost glede vašega delovanja. Morda je samo utrpela rasno užalitev ali pa njena jeza sploh nima nobene zveze z raso. Morda ima vso pravico, da je jezna, veliko bolj jezna, kot je videti ali izraža. Lahko se tudi počuti prestrašeno, samo in nemočno. Ali pa jezen, nestrpen in preobremenjen. Ali pa pogumen, poln energije in v veselem samoobvladovanju. Prav tako je nedvomno čim bolj strateška in premišljena, saj se zaveda, da je zaradi stereotipa ABW manj verjetno, da jo bodo ljudje jemali resno in je bolj verjetno, da se je bodo bali kot zanjo, tudi če je ona tista, ki je tako pogosto ogrožena.

Resnično jezna črna ženska je večdimenzionalna, ni ploska, je ni enostavno povzeti z enim tropom. Je kompleksna, prefinjena, inteligentna oseba, ni karikatura. Ima pravico čutiti in pokazati vso paleto človeških čustev. In upravičena je do vašega spoštovanja, ko to počne. Naj torej ponudim alternativno vizijo besa temnopoltih žensk. Obstaja svet, kjer menimo, da je jeza temnopoltih žensk lepa. Lepo kot odgovor na rasizem, mizoginijo in nepravičnost povsod. Lepo kot dejanje upora in ustvarjanja – upora spričo sistemskih predsodkov proti temnopoltim ljudem in ženskam in hkrati nekaj propulzivnega, političnega in generativnega, nekaj, kar nam vsem daje prostor za pričevanje in raziskovanje celotne globine naše skupne človečnosti.

Obstaja svet, kjer je bes temnopoltih žensk tonik, ki ga lahko pijemo vsi. Ta svet obstaja na drugi strani demonizirajočih, netočnih stereotipov; zmoremo. To je svet, v katerem nas skrbi, kako gre temnopoltim ženskam, in kjer jih želimo slišati govoriti.

Neločljiva povezava med temnopoltimi ženskami, plesom in duševnim zdravjem